Het carnaval van het Ausseerland wordt op een heel speciale manier gevierd. Het wordt hier gezien als het vijfde jaargetijde. Tijdens de drie dagen is het een non-stop maskerjacht!

In volledige anonimiteit feestvieren. Het kan maar zo zijn dat je buurman naast je loopt, zonder dat je daar erg in hebt. Wie is wie? De jongens zoeken de meisjes. Maskerjacht.

Er zijn vooral drie traditionele vormen van maskers in de omgeving van de

 

Flinserl, zijn ongetwijfeld de meest aantrekkelijke figuren van het Aussee Carnaval. Zij vertegenwoordigen de komst van de lente. Ze delen noten en sinaasappels aan de kinderen uit. De jurken van de harlekijnen die bezet zijn met duizenden met de hand opgenaaide zilveren lovertjes zijn geïnspireerd op de commedia dell'arte en zijn zeer tijdrovend om te maken. Deze specifieke motieven op hun kleding en sieraden zijn alleen te zien zijn tijdens carnaval. Veel van de Flinserlgewaden blijven als erfenis in de familie en worden meerdere generaties doorgegeven. Onlangs zijn ook oude patronen weer op nieuwe kleding aangebracht.

Op maandag vastenavond en op dinsdagavond bewegen de Trommelvrouwen zich met veel lawaai door de stad. Volgens de traditie, om de boze geesten van de natuur te verjagen. Deze danken hun oorsprong waarschijnlijk aan de zogenaamde mannen-clubs die in vroeger tijden bij ongevallen en natuurrampen in actie kwamen, maar ook de belangrijkste bron van volksgebruiken waren. Tot op vandaag worden er alleen mannen toegelaten tot de Trommelvrouwen. Het enige bewijs van hun bestaan staat genoteerd op een oud vaandel uit 1767. De Trommelvrouwen hebben dus een oude traditie waar het Ausseerland Carnaval zijn eigen karakter aan te danken heeft.

De Pless is een teken dat onregelmatig verschijnt in de carnavalsstad van Bad Aussee in Stiermarken, op vastenavond. Het symboliseert de winter. Haar kostuum is gemaakt van oude kleding en gewatteerde stof die als een bijenkorf wordt gedragen op het hoofd. In de hand draagt de Pless een stok waarop een doek wordt bevestigd waarmee voornamelijk het vrouwelijke publiek en de kinderen worden uitgedaagd door slaande bewegingen van de stok. De kinderen proberen door de onop-